REGISTRO DE YOGA
Sri Aurobindo
LOS SIETE CHATUSTHAYA
Investigación y prácticas sobre el modelo seguido por Sri
Aurobindo para su realización en Registro de Yoga
APRECIACIONES SURGIDAS DE LA PRÁCTICA DEL
PRIMER CHATUSTHAYA
- Titiksha, guardian de Samata,
vigila, es el que ve y se da cuenta, el que pone los medios para impidir se
rompa el equiliblio, la paz, calma, quietud, estabilidad
- Udasinata, básicamente es la
tarea para desidentificarnos del cuerpo y la mente que son “instrumentos” y no
nuestro Ser Central. Tan identificados o pegados vivimos al cuerpo y a la mente
que nos tomamos por tales, nos creemos ser ellos: hay que romper el engaño,
corregir este error. No soy el cuerpo, no soy la mente, ellos son instrumentos
subordinados bajo mi mando.
- Samata pasiva desposee al ego
(psicológico) de su primacía en beneficio del Ser Central.
- Samata activa trasforma los
contactos en Ananda, los recibimos en el Ser Central. Las impresiones
recibidas, limitadas y condicionadas, son sustituidas por el Ananda ilimitado e
incondicionado.
- Poner en funcionamiento los
tres resortes de Samata Pasiva, -resistir, separarse, aceptación- indistinta o
conjuntamente para desactivar la compulsión de los instrumentos físico y
psicológico.
- El primer Chatusthaya nos
libera de la mecanicidad, automatismo o compulsión que se ejecutan
ineludiblemente en el físico y el psicológico. Para trascender o sustraerse de
la compulsividad primero hay que estar concienciado de lo nefasta, o de lo
inevolucionada, primitiva, arcaica que es.
- Lógicamente se entiende que, la
resistencia, separación y aceptación, no inhibe buscar el modo de resolver los
problemas que vinieran dados. Me duele una muela, bien, resisto, me separo y
acepto, pero también voy al médico para resolver y sanarla. Quizás no hubiera
sido necesario comentar esto por su obviedad.