REGISTRO DE YOGA
Sri Aurobindo
LOS SIETE CHATUSTHAYA
Investigación y prácticas sobre el modelo seguido por Sri
Aurobindo para su realización en su Registro de Yoga
Estudio Chatusthaya segundo: Viryam
2.1
VIRYAM (Purificación y perfección del carácter, temperamento, personalidad)
Empleo de los cuatro tipos de carácter o temperamento generales humanos para realizar la perfecta acción (conocimiento, lucha, habilidad y servicio). ---MUY RECOMENDABLE: Leer capítulo XV de Sintesis del Yoga, libro III---
OBSERVACIÓN:
Viryam (2.1), utiliza la
personalidad, el carácter o temperamento del individuo, para llevarlo desde lo
mental a lo espiritual, transformar lo psicológico en consciente.
RESUMEN DE LAS CUATRO
PERSONALIDADES HUMANAS (temperamento y carácter):
CONOCIMIENTO, LUCHA, HABILIDAD,
SERVICIO
Nuestra vida misma
es, a la vez,
2.1.1 - una búsqueda de
la verdad y del conocimiento (Brahmán),
2.1.2 - una lucha y
batalla de nuestra voluntad con nosotros mismos y con las fuerzas circundantes
(Kshatriya),
2.1.3 - una constante
producción, adaptación y ampliación de la habilidad a lo material de la vida
(Vaishya),
2.1.4 - y un sacrificio y
servicio (Shudra).
(Síntesis del Yoga,
Libro III)
2.1.1
Brahmán (conocimiento, sabiduría)
Las cualidades del hombre de conocimiento, sabiduría, amplitud del ser
2.1.1.1 Dhairyam o Sthairya
Calma, paciencia, constancia, tranquilidad (Implícitamente el chatusthaya primero, SAMATA)
2.1.1.2 Lipsa
Conocimiento Divino pero también todo tipo de conocimiento
2.1.1.3 Prakasha
Conocimiento de sí mismo (tendencia a la visión directa) y através de este, conocimiento del mundo.
2.1.1.4 Brahmavarchasya
Fuerza espiritual que intenta manifestar la luz divina, el poder divino, las cualidades divinas, en el ser humano.
RESUMEN (de 2.1.1 Brahmán):
-Desde la calma, tranquilidad
(el samata del primer chatus), ampliar el conocimiento de si, del mundo, del
Divino (con tendencia a realizarlo mediante la visión directa o facultades del
vijnana que veremos en el chatus tercero),
y vivirlo, utilizarlo, manifestarlo en la vida.
PRÁCTICA
-Para la sociedad o cultura actual,
el conocimiento, es una adquisición utilitaria o bien para la mente o bien para
un futuro enriquecimiento externo (dinero, propiedades, poder sobre los
demás...). Para el Yoga Integral, conocimiento (de sí, de la naturaleza, de
Dios) es sinónimo de práctica para trasformar cuerpo, vida, mente, sociedad, y
realización espiritual. Por tanto todo conocimiento ha de dirigirse y
"practicarse" o "llevarlo a la vida" para la transformación
del Yo (individual, natural, trascendente), o más bien diremos para la
activación o despertar del alma infinita y atemporal, pero siempre dirigido al
Divino y con la guía divina.
2.1.2
Kshatriya (lucha)
Las cualidades del hombre de acción o el guerrero, el luchador. Poder, fuerza, heroísmo, coraje.
2.1.2.1 Abhayam
No retrocede en la acción ante peligros, desgracia, sufrimiento que se presente.
2.1.2.2 Sahasam
El atrevimiento para emprender la acción, por difícil que parezca y llevarla adelante a pesar de todos los peligros, sufrimientos, fracasos, obstáculos y oposiciones.
2.1.2.3 Yashas
Insistir en la batalla y la victoria, en el esfuerzo y el triunfo, a pesar del sufrimiento.
2.1.2.4 Atmaslagha
Fuerte auto-confianza y una elevada idea del poder que hay en uno mismo.
RESUMEN (de 2.1.2 Kshatriya):
Luchador, batallador
inquebrantable, constante, tenaz, seguro de sí mismo, colmado de poder
(purificado), gozando-disfrutando de la Voluntad Universal cualquiera que esta
sea (éxito, fracaso...) seguro de la victoria final.
PRÁCTICA:
Esta lucha ha de ser diaria,
constante, ininterrumpida, en cualquier lugar, tiempo o circunstancia, pero
siempre por el Divino y con la guía divina.
2.1.3
Vaishya (habilidad, administración)
Habilidad en la acción.
2.1.3.1 Danan
Compartir: dar y recibir. Amor (psicológico) que espera algo a cambio.
2.1.3.2 Vyayah
Emplear trabajo, materiales, medios, la vida misma, asumiendo grandes riesgos para asegurar grandes logros.
2.1.3.3 Kaushalam
Habilidad y planificación. Poner medios, equipamiento, acción para producir los mejores resultados de modo ordenado.
2.1.3.4 Bhogalipsa
Poseer y disfrutar cosas físicas, conocimiento, poder, entrega de sí, servicio.
RESUMEN (de 2.1.3 Vaishya):
Administrador purificado y
liberado convertido en dador, amante (amor psicológico: da y recibe) y gozador-disfrutador
de su vida, posesiones, habilidades.
PRÁCTICA:
Administrar la dedicación al
trabajo, los tiempos empleados, las prácticas a utilizar, con orden,
coherencia, constancia
Liberarse de la dispersión,
romper rutinas
Disfrutar del conocimiento, de
las prácticas, de la vida, del trabajo, de los demás…, pero siempre por el
Divino y con la guía divina.
2.1.4
Shudra (servicio)
Entrega de sí y servicio.
2.1.4.1 Kamah
Interés en el bienestar físico del mundo
2.1.4.2 Premah
- Servicio, entrega de sí mismo a Dios y a Dios en el hombre.
- Amor que no espera nada a cambio.
2.1.4.3 Dasyalipsa
Deseo de servir a Dios-en-todas-las-cosas (contenido en Premah).
2.1.4.4 Atmasamarpanam
Entrega del propio ser sin pedir nada a cambio (contenido en Premah).
RESUMEN (DE 2.1.4 Shudra):
Servicio, entrega de sí mismo a
Dios y a Dios en el hombre sin esperar nada a cambio (amor consciente).
PRÁCTICA
Todo trabajo es servicio o entrega de sí mismo a Dios o a los demás pero siempre por el Divino y con la guía divina. Precisa realizarse consciente, explícitamente. Todo es el Divino, todo ha de dirigirse a Él.